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　　新華社濟南２月３日電（記者滕軍偉）考古學家近日完成萊州東海神廟遺址考古勘探，出土了大量建筑和文物遺存，并初步明確了這座祭海“國廟”的建筑規(guī)模和布局。

　　在山東半島東北部的煙臺萊州，在一片楊樹林的懷抱中，一抹紅墻分外顯眼。走進大門，左側至今仍保存一段廟墻，墻高５．５米，厚１．５米，這是遺址內(nèi)僅存的地上建筑。右側有巨石雕刻的赑屃，由于年代久遠，石像身體已經(jīng)嚴重風化，但腳部和背部的花紋仍清晰可辨。遺址內(nèi)隨處可見雕刻著精美花紋的石柱底座和碑座，還有不少鉆孔和回填的痕跡。

　　參與這次考古勘探的萊州市博物館陳列部主任張英軍說，考古人員每４米打一個１．５米至２米深的探孔，“初步確定了神廟的建筑規(guī)模和布局，以及各建筑的功能，進一步明確了東海神廟作為祭海‘國廟’的地位和價值。”

　　據(jù)史料記載，萊州東海神廟最早可追溯到西漢時期修建的“海水祠”，后經(jīng)歷代維修和擴建，至民國時期，東海神廟已經(jīng)具有東西兩跨院、前后各三進的院落規(guī)模，總占地面積約４０畝。但由于海神廟地上建筑在戰(zhàn)爭中被毀，之前的研究主要來自史料記載和老人的記憶。

　　萊州市博物館館長張玉光說，這次考古勘探共發(fā)現(xiàn)各類建筑類遺跡４０余處，以及大量遺存文物，其中建筑遺址以明代為主，文物遺存以宋代至明清時期居多，為今后的研究提供了豐富的素材。

　　歷史上，東海神廟曾為皇家祭祀東海神的場所。據(jù)《海廟祀典考》《舊唐書》等史籍記載，萊州東海神廟皇家祭祀始自唐代，自宋代已成定制，明清兩代尤為重視，至清光緒十六年最后一次祭海，有文字記載的帝王祭海共有８１次，沿襲千年之久。

　　據(jù)史料記載，除了皇家祭祀以外，民間也每年四次自發(fā)組織東海廟會，廟會規(guī)模宏大，不僅當?shù)厝藚⑴c，連環(huán)渤海和浙江、安徽一帶的漁民也來祈求平安。萊州東海神廟承載著兩千多年的海域文化，在周邊國家如朝鮮、日本、韓國也具有很大影響力。

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責任編輯： 成嵐